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 歷史人物—秋瑾(好文章分享)

向下 
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貴妃

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發表主題: 歷史人物—秋瑾(好文章分享)   2008-09-29, 6:43 pm

歷史人物—秋瑾
作者 李香瑩 2002.04.14

  只要提到清代不纏小腳的女人,以及參加革命的女子,大家一定都會想到『秋瑾』。這位勇敢傑出的新女性,究竟有何特別之處?

  秋瑾自幼喜歡讀書,她很仰慕古代行俠仗義的游俠,十六、七歲曾拜表兄為師,學習武術,還會騎馬。不久由父母作主,嫁給一個暴發戶的兒子為妻。然後隨夫赴北京。

  當時的北京,剛剛經歷了戊戌變法、義和團運動、八國聯軍等重要歷史事件,不論是知識分子或社會各階層人士,皆關心國家的前途、民族的命運,這些問題成了關心議論的焦點。秋瑾在北京,目睹帝國主義燒殺劫掠的遺跡,閱讀了大量宣傳新思潮的書刊,接觸了不少思想先進的有識之士。這一切,激發了她憂國憂民的意識,她決心向惡勢力抗爭。從此以後,她便自稱『鑒湖女俠』。

  為了向傳統歧視婦女的習俗宣戰,她脫下女裝,換著男裝,後來又改名『競雄』,要在民族革命的大業中與男子爭雄,並且決定出國留學。

  當時的日本,可算是中國革命的一個海外策源地,許多革命者在那兒進行革命活動,出版革命報刊書籍,還經常舉行集會,結成革命團體。秋瑾來到東京,便廣交中國愛國志士,參加各種集會,如飢似渴地閱讀各種書刊。

  後來,同盟會在東京成立,清廷對同盟會的成立異常懼怕,便要求日本政府嚴格限制中國留學生的革命活動。當時,富有民族氣節的陳天華,為了抗議日本報紙對中國留學生的侮辱,在寫完絕命書後,憤然蹈海自盡,以示抗議。陳天華的行動,使秋瑾激動不已。這時,國內不斷傳來革命黨人進行武裝抗爭的消息,秋瑾決定中止留學,回到祖國參加革命。

  回國後,她在一所女校任教,又著手創辦『中國女報』,鼓吹男女平等,號召婦女自立。在發刊詞中,秋瑾以婦女的痛苦遭遇,控訴了封建禮教的罪惡。早年在夫家曾深受封建禮教給予婦女的凌辱,後來在接觸社會中,加深了對婦女遭受迫害的認知,她深感有責任為女性站出來說話。

  當她籌辦『中國女報』工作就緒時,徐錫麟邀她去紹興主持師範學堂。並和徐錫麟共同制訂了將來在安徽、浙江兩省同時發動起義的計畫。後兩人即著手進行起義事宜。在安徽方面,由於叛徒出賣,起義未能成功,徐錫麟慘遭剖腹剜心的酷刑;正在此時,秋瑾的留日同學向當局密報了秋瑾策動起義的消息,清軍把大通學堂圍得水洩不通。大家勸秋瑾趕緊離開,還有人為她安排了住所,但都被她謝絕了。她說:『我不入地獄,誰入地獄?』並寫了一首絕命詞道:『雖死猶生,犧牲盡我責任;即此永別,風潮取彼頭顱。』

  秋瑾被捕,紹興知府連夜提審秋瑾,對於知府的問話,秋瑾一概答以『不知道』。後來,敵人要她在事先寫好的『供詞』上簽字,她憤然提筆,先寫了個『秋』字就停筆思索起來,然後揮筆寫下:『秋風秋雨愁煞人』七個大字。臨刑前,她厲聲喝道:『你們可以砍我的頭,不能奪我的志!』

  秋瑾犧牲後四年,辛亥革命終於推翻了清王朝的封建統治。孫中山先生親臨秋瑾墓祭奠,並且親筆題贈了『巾幗英雄』的匾額。

  在秋瑾那樣的時代,女子要讀書、參與社會,都是極困難的事。當時要求婦女要『三從四德』,也普遍認為『女子無才便是德』。在那樣封建禮教吃人的時代,一個女人要經過多少的努力才能做她想做的事。秋瑾如何能如此?是因他堅定的理想,化不可能為可能。

  其實,秋瑾也可以選擇一般女子的一生:在家相夫教子,沒事和鄰人閒話家常,說東道西,一生就在街頭到街尾中逝去。這樣的生活很安逸,不怕被抓,不必受嚴刑拷打,不會在年紀輕輕時即告別人生舞台。這樣的生活看似很平淡,但其實你、我,以及大部分的人都過著這種生活。只是習以為常使我們不知不覺,而對生命的熱情也因此漸漸被消磨了,不論天大的事,只要是不關乎自己的,都只是茶餘飯後盡付笑談中的話題。

  而秋瑾,因為一份理想與愛,使她的心一直是火熱的,對生命的熱情與對家國的熱愛,使她不忍在『遍地腥羶,滿街狼犬』的時代中安逸獨活。於是她走出了一個女人生命的框框,在別人的需要上,她看到了自己的責任。她明白這樣的選擇必須付上極高的代價,但她仍然如此做了。結果是生命的馨香之氣,至今仍播揚不絕。

  『風簷展書讀,古道照顏色。』史上的英烈及聖賢們,一一用他們的生命來教育後世。物換星移,時代更迭,我們該學的或許不是他們的行為,而是那顆火熱的心,那份捨己愛人的高貴情操。無論是行吟澤畔的屈原,或是奔走列國的孔子,捨我其誰的孟子,乃至這些化小愛為大愛的革命志士,都點燃心中的一把火,傳與後世。這把用愛點燃的薪傳之火如今傳到我們手中,真希望它能燒得更旺,而不是被冷硬的心及現實的功利主義給澆熄!
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